五还法门 - 明真静修社

五还齐备，故人归席。

“五还”是本社现行静修的五个部分。初次来访者不要求一次完成，通常从最容易承受的一项开始。

还眼 / 返影

反复观看故人照片、影像和生活物件，回忆五官与动作。
形仍清，则缘未散。

还耳 / 返声

反复聆听语音、视频、脚步、咳嗽和说话习惯。
声有所存，则人有所应。

还鼻 / 返息

衣物、香皂、药膏、烟草、洗衣液和房间气味都可以作为返息材料。不得擅自丢弃他人的气味物。

还口 / 返名

重复故人的姓名、小名、家中称呼、最常说的话和最后一句话。长期无法开口者可从纸面记录开始。

还手 / 返触

保存并触摸故人生前使用的物品。五项稳定后，可申请归席静修。

练习后若出现明显失眠、拒绝进食或持续无法工作，应向值日人员说明。家属不建议自行中止成员已建立的返影、返声材料。

一些来访者会问：“为什么明知人不会回来，还要反复做这些？”公开的归席见证里保存了几种不同答案。

还眼不要求持续盯看照片。初访者一般只选一张，不建议把整个相册带来。有人会在第一周每天看十分钟，也有人只把照片放在桌上，不去碰它。现行讲义认为，只要图像仍能引起清晰反应，就不宜急着收起。

还耳通常使用手机、录音笔或旧视频。值日人员会提醒来访者先确认音量，避免整夜循环播放。近年规则又增加了一条：家属如果不同意，也不应未经本人同意删除备份。这个规定经常引起争议。

还鼻最难说明。很多人不是记住某一种“香味”，而是洗衣液、药膏、烟味、厨房油烟混在一起的日常气味。组织认为气味最容易在毫无准备的时候把记忆带回来，因此宁可让它留得久一点。

还口不等于不停念名字。有人只写一遍最后没说完的话，有人会反复说小名。现行版本把“能自然说出而不回避”视为稳定，但并没有明确停止标准。

还手最容易让家属不安。因为它涉及真实物件：旧手机、钥匙、衣服、碗、药盒、枕头。现行登记不设统一数量，以本人当前保存状态为准。

五还练习并不要求每天都做。值日表上常见“今天不做”“说累”“吃完饭再看”等备注。现行表格另有“中断原因”一栏，暂停时由本人填写。

还眼的记录纸会写照片来源、观看时长、当天反应；还耳会写录音编号、是否完整听完；还手则要写物件名称和保存位置。表格本身没有神秘内容，但长期住宿者的记录往往一页接一页，持续数月。

现行表格使用“当前状态”记录继续、暂停或保留，不统一填写停止日期。

登记附页 · 当期练习记录（1组）

现行登记只要求填写“当前状态”，不要求预计完成日期。中断两周以上者由值日人员电话确认是否继续保留资料。